Category: образование

Category was added automatically. Read all entries about "образование".

ангел

дело Елены Бойко

Нам всем сегодня предложили участвовать вот в этом:


две цитаты:
"бойтесь людей равнодушных - именно с их молчаливого согласия происходят все самые ужасные преступления на свете".

« Надо, чтобы за дверью каждого довольного, счастливого человека стоял кто-нибудь с молоточком и постоянно напоминал бы стуком, что есть несчастные, что, как бы он ни был счастлив, жизнь рано или поздно покажет ему свои когти, стрясется беда — болезнь, бедность, потери, и его никто не увидит и не услышит, как теперь он не видит и не слышит других. ».
Collapse )
ангел

жители Николаевска-на-Амуре - фамилии живших там в 1920 году (что пока нашлось)



Возможно, у кого-то сохранились фотографии родственников, живших в 1920 году в городе Николаевск-на-Амуре?
Может быть поделитесь? Ищу для книги, посвящённой жителям города, пережившим эту трагедию.
Так же буду благодарна за воспоминания о городе досоветского периода, и за любые воспоминания (даже мелочи) по "николаевским событиям" 1920 году

Выписка фамилий жителей Николаевска-на-Амуре, живших в 1920 году во время занятия его тряпицынцами, в основном из свидетельских показаний, размещённых в книгах Гутмана и К.Емельянова, а так же протоколов допросов на суде:
Collapse )
ангел

Женская гимназия Николаевска-на-Амуре

на старой фотографии - гимназистки Николаевска-на-Амуре в 1919 году

через год в их жизнь войдёт трагедия...


Collapse )

P.S. Собираю сведения по жителям Николаевска-на-Амуре, оказавшихся в городе в 1920 году.
ангел

С первым сентября! Норман Роквелл. "Русские школьники". 1967 год

Оригинал взят у sergeytsvetkov в Норман Роквелл. "Русские школьники". 1967 год
Владелец картины Стивен Спилберг. Приобрел в 1989 г. за 200 тыс. дол. В 2007 г. ассистент Спилберга нашёл упоминание о картине в реестре похищенных предметов искусства ФБР. В 2010 г. суд признал законным приобретение картины Спилбергом.

Сейчас картина Роквелла оценивается в 700 тыс. дол.



Collapse )

ангел

Николаевск-на-Амуре: руины реального училища

Оригинал взят у naslednik_dv в Николаевск-на-Амуре: руины реального училища
Всем сомневаюшимся относительно уцелевших зданий в Николаевске-на-Амуре, после ухода армии Тряпицына
в особенности сохранения здания николаевского реального училища:




Сохранившаяся до нашего времени часть здания – даже не половина оригинального:


Превью японской открытки на интернет-аукционе


Открытка из коллекции автора

Как видите, уцелела лишь кирпичная «коробка» и местами внутренние стены. Учитывая прочность каменных построек того времени очень постарались.

Относительно телеграфных столбов на панораме замечу: это свежая линия, дело рук японцев. Их инженеры и связисты очень быстро восстанавливали коммуникации в местах своей дислокации.

Collapse )
###

ангел

Картины метлой

частично взято у laralelya в Картины метлой


Рисует дворник в городе Ижевске.
Снимки выложил в фейсбуке незнакомый мне Георгий Гупало.



Ну а дальше - разошлось по перепостам.


Семен Бухарин работает дворником в одном из лицеев города, но известен он на весь Ижевск и даже на всю Россию совсем не этим. Дворника прославили его картины, которые он пишет на снегу. Если снег для дворника – холст, то метла и лопата – его кисти. Лучший холст для картин – именно свежевыпавший снег, ведь на притоптанном, тяжёлом, уже так не разгуляешься.

Collapse )
ангел

ВЫДАЮЩИЙСЯ РУССКИЙ ВОСТОКОВЕД С.Г. ЕЛИСЕЕВ

автор статьи О.П. Фролова

Последнее десятилетие прошлого века стало временем формирования нового направления в изучении истории российского востоковедения. Особое значение приобретает восстановление имён российских востоковедов, которые были репрессированы в годы коммунистического правления или были вынуждены покинуть Родину. Вычеркнутые из официальной истории отечественного востоковедения теперь они должны по праву занять в ней своё место. В этом нравственный долг нынешнего поколения востоковедов.

Одно из незаслуженно забытых в нашей стране имён – Сергей Григорьевич Елисеев. Он был выдающимся русским учёным, сыгравшим уникальную роль в мировом востоковедении, и который, к сожалению, смог полностью реализоваться только на чужбине.

Collapse )
ангел

Борис Слуцкий - Как сделать революцию

стихотворение Бориса Слуцкого о том, чему поэт учился в школе в первой половине 1930-х годов.

С детства, в школе
меня учили,
как сделать революцию.
История,
обществоведение,
почти что вся литература
в их школьном изложении
не занимались в сущности ничем другим.
Начатки конспирации,
постановка печати за границей,
ее транспортировка через границу,
постройка баррикад,
создание ячеек
в казармах —
все это спрашивали на экзаменах.
Не знавший,
что надо первым делом
захватывать вокзал,
и телефон, и телеграф,
не мог окончить средней школы!
Однако
на проходивших параллельных
уроках по труду
столяр Степан Петрович
низвел процент теории
до фраз:
это — рубанок.
Это — фуганок.
А это (пренебрежительно) — шерхебок.
А дальше шло:
Вот вам доска!
Берите в руки
рубанок и — конец теории!
Когда касалось дело революции,
конца теории
и перехода к практике —
не оказалось.
Теория,
изученная в школе
и повторенная
на новом, более высоком уровне
в университете,
прочитанная по статьям и книгам
крупнейших мастеров
революционной теории и практики,
ни разу не была проверена на деле.
Вообразите
народ,
в котором четверть миллиарда
прошедших краткий курс
(а многие — и полный курс)
теории,
которую никто из них
ни разу в жизни
не пробовал на деле!

взято здесь: http://panzer-papa.livejournal.com/466305.html
ангел

О предложенном Чаплиным дресс-коде

Вот здесь развернулась мощная дискусия по поводу недавнего высказывания Чаплина о дресс-коде:
http://panzer-papa.livejournal.com/318767.html

Встречала в сети высказывания патриарха Кирилла о том, что он не поддерживает предложения Чаплина как запретительную меру (это может быть только рекомендательно и разъясняюще "почему").

Постораюсь найти, где это было сказано.

Теперь то, что касается почему? зачем? и "что такое хорошо и что такое плохо" на мой взгляд.

1. мне кажется, в одежде должна быть "уместность". Наверное, мини на кортах и на пляже, а так же летом на турбазе и на отдыхе - это уместно (вспомнилось, как в начале 80 нас - 19летних девчонок-студенток художественного училища не пускали в шортах в столовую ТУРБАЗЫ!). Прийти в таком виде в храм, или на работу в офис, или школу - не допустимо.
2. Определить для себя: хочу ли я соблазнять, провоцировать соблазн? Умею ли я регулировать степень соблазнения? И зачем я это делаю?
Сразу оговорюсь (поскольку я закончила художественый ВУЗ, а художники, так же как и врачи довольно много работают с обнажённым телом) - считаю, что грешно не обнажённое тело само по себе, а часто взгляд не подготовленного человека. Если в аудиторию, где позирует "обнажёнка" входит "чужой" человек - он сразу выделяется по взгляду. Я бы это определила словом "корыстность" взгляда. Но понятно, что степень нашей "открытости" зависит и от опасности такой открытости.
Вкус определяется понятием "естественность" и "органичность". "Продажность", "неуместность" и "неестественность" всегда будут вульгарны.

3. Культура так же вбирает в себя и понятие "традиции". Умеем ли мы работать с традицией? Определяем ли мы в одежде свою национальность? Знаем ли мы мирровозренческую составляющую русского костюма (кроме того, что он прикрывает открытые колени?)?


ангел

Первые Сахалинские учителя

Я хочу рассказать о нескольких замечательных женщинах стоявших у истоков Сахалинского образования.
     В апреле 1885 года начальник острова Сахалин на рапорт начальника Александровского округа об открытии школы в городе отвечал: "... на открытие в посту Александровском я со своей стороны препятствий не имею; но только с тем условием, чтобы расходы на содержание помещения школы, а также на жалование учителю были производимы на счёт жителей сёл Александровска" Одной из первых учителей стала Софья Ильинична Плосская, приехавшая вместе с мужем политическим ссыльным. Сама она была приговорена к Сибирскому поселению, но за мужем поехала на каторгу. Вот как пишет казначей канцелярии начальника острова Д.А.Булгаревич в докладе генералу Кононовичу - начальнику острова: "Школа в посту Александровском помещается в доме учительницы Плосской и занимает две комнаты, разделённых небольшим коридором. Комнаты чистые, светлые, вполне соответствуют своему назначению. Одно только неудобство - в них бывает так холодно, что приходится часто детям сидеть в пальто. Классная мебель состоит из скамей, двух больших чёрных досок и небольшого шкапа. Школьная библиотека заключается в одном-двух десятках разнообразных учебников и множества книг религиозно-нравственного содержания, мало доступных детскому пониманию."
  В мае 1894 года на Сахалин вслед за женихом (!) приехала Ольга Михайловна Карпова (впоследствии по мужу Еллинская) Она выехала, оставив родителей, уйдя с последнего курса консерватории. Плыли они на одном корабле. Только она на верхней палубе, а он в кандалах в трюме. Не могу удержаться от описания этого "романтического" путешествия (воспоминания Бориса Еллинского в книге "Сахалин - чёрная жемчужина":
На пароходе четыре глубоких трюма. Внизу помещение трюма со всех сторон окружено решёткой из толстых трубок, снабжённых тысячами отверстий. В случае бунта в эти трубы пускают пар под сильным давлением, и все обитатели трюма могут свариться в несколько минут. Внутри обширной клетки трюма - расположены в три яруса нары. На них размещаются 200 человек. Всего пароход берет за раз 800 каторжан (на 4 трюма). Можете себе представить, что там творится во время шторма, особенно ночью.  Сонные люди сваливаются с нар на пол. Верхних рвёт на нижних. Те ругаются самым отборным образом, но и их самих тоже рвёт. Вонь, ругань и крик смешиваются с бряцанием цепей (!). В полумраке глубокого трюма едва мерцают 2-3 маленькие лампочки на потолке посредине прохода.
 Чёрные тени людей мечутся во все стороны, изрыгая отвратительные ругательства и потоки рвоты. Нары и пол покрыты ею так, что ноги шлёпают в этом месиве. Ещё бы, ведь двести человек! А пароход качает всё сильнее и сильнее.
 Не лучше и во время адской жары в тропиках. Помню, вошли мы (пароход "Ярославль) в Красное море. Здесь нас расковали (! - всё это время они были в кандалах - а это не сегодняшние наручники - прим.taiohara) и заново обрили, но уже не полголовы, а всю голову. Без цепей стало значительно легче, но всё же сидеть в трюме было невыносимо тяжело. Люди пораздевались донага. Пот лил со всех ручьями, как в бане. Грудь сжимало и в глазах мутилось. Казалось, что сейчас голова лопнет от боли. У многих всё тело покрылось нарывами, из которых сочился гной. Это - так называемая тропическая сыпь. Появились смертные случаи от тепловых ударов. Как только с кем-либо случался обморок, кричали часовому; он давал свисток; являлись два санитара и уносили беднягу на палубу. Большинство не возвращалось уже оттуда. После я узнал, что почти все они умерли и их спустили в море зашитыми в холст с тяжёлым колосником в ногах. Дней двадцать подряд продолжалась эта пытка вперемежку с жестокими штормами. Всё же путешествие занимает 45 дней."  
 Вечерняя проверка ссыльно-каторжных в 1894 году - год приезда Еллинского на Сахалин.

Так как Еллинский был приговорён к 20 годам каторги он долженбыл просидеть в кандальной тюрьме в общей сложности четыре года ( Общее правило: кто получил 20лет - 4 года, с 15 годами - 3 года, с 10 годами - 2 года и т.д.; а дальше народ переводился в "Вольную тюрьму". Так "экономили" на строительстве тюрем, содержании и охране. В "вольной тюрьме" арестанту полагался сухой паёк, и предлагалось ежедневно являться на "раскомандировку" (регистрация и назначение работ).
 Но вернёмся к Ольге Михайловне. Венчались они 10 июля 1894 года. Еллинского привели в Александровскую тюремную церковь из кандального отделения. Он только возвратился с работ по выжиганию древесного угля перепачканный грязью в тюремном бушлате. На время свадьбы с него сняли кандалы. После - они зашли в дом, где остановилась Ольга Михайловна, попили чаю. Затем новобрачного увели.
 Ольга Михайловна стала заведующей школой для детей ссыльного поселения. Все эти годы она получала 25 рублей - в каникулы ей не платили. С мужем они встречались по воскресениям в тюрьме. Только после определения его в  "вольную команду" он получил право ночевать на квартире.
 Ольга Михайловна всей душой отдалась педагогической деятельности. Давала она и бесплатные концерты. И тут мы подходим ещё к одной замечательной истории. Среди её учениц была девочка с замечательными способностями - Ирина, дочка каторжанки. Ольга Михайловна особенно много занималась с ней. И в 1899 году Еллинская дала платные концерты, собрала деньги и на эти деньги отправила девушку учиться в Санкт- Петербург. И та экстерном сдала экзамены и поступила в учительскую семинарию. Успешно её закончила и ... вернулась учительницей на Сахалин. Это был первый сахалинский местный "кадр". И проработала здесь многие годы - и при японцах и в первые годы Советской Власти. Это была моя прабабка - Ирина Максимовна Черепанова. И дочка её, родившаяся здесь в Александровске на Сахалине в 1906 году, тоже стала учительницей. Это была моя бабушка - Елизавета Ильинична Добрынина.
 Еллинские оставили очень добрую память. Они со многими занимались. Многим помогали. Они погибли в блокадном Ленинграде. Недавно случайно встретила в интернете сообщение о потомках их приёмного сына живущих в Новгороде. Но в фамилии изменилась одна буква - теперь она пишется как "Эллинские". Очень бы хотелось с ними связаться.
 Многие люди, кто вырос на Сахалине, отмечают, какие там замечательные педагоги! И к традиции служения детям, несения света, культуры эти женщины имеют самое непосредственное отношение. Для меня они олицетворяют преданность, любовь, бескорыстие.

 К сожалению, фотографий этих замечательных женщин нет. Помещаю фотографии Бориса Еллинского:
 Таким молодым Борис Еллинский пришёл на Сахалин.